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无性，因缘以之生，生缘无自相，虽有而常无，常无非絶有，犹火传而不息。 故游其奥者，心不待虑，智无所缘，不灭相而寂，不修定而闲，不神遇以斯通焉，识空空之为玄，斯其至也。（《大正藏》五五，页76上） c....
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html
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被佛教所容摄。据说，七世 纪的佛教修行者沙伐瑞跋（ Savaripa ）某次在南印度坟场内修定时 ，于观想中曾见大黑天神。 【注三一】可见，七世纪时大黑天已与坟 冢有着一层特殊的关系。 唐高...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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隋唐之禅宗最富有代表性。惟其如此，在禅宗的应机堪辨、棒喝怒呵之中，却无不是一片慈悲心的体现；也无不闪烁着智慧的火光，因而，读者若沉浸其中，含英咀华，则自有一番至味在心头。如果将修定与参禅相结合起来，则...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html
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者：对於贪毒，誓断一切恶，故[2]常修戒；对於嗔毒，誓修一切善，故常修定；对於痴毒，誓度一切众生，故[3]常修慧。由[4]持如是戒定慧等三聚净戒[5]，故能超彼毒恶业报，即[6]成佛也。以制三毒，则诸...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html
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延寿主要生活在吴越杭州一带，尝住国清寺习《法华忏》，至天台山智者岩修定，应忠懿王钱弘叔之请行方等忏、赎物、放生、发愿、受菩萨戒等教义，凡爱慈柔，或非理相干，颜貌不动，无不带有天台特色。杭州一带本是天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们修定的下一个重要步骤——掌控自己的心。
为此，我们要有个专注的所缘。有很多所缘...
葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html
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为什么这样？因为你喜欢乱想，把自己扁成一个“小我”，真正无限自由的“真我”你认不到！却偏偏去认一个活了几十年会死，会打坐、修定，有灵异神通的小我。就算你有神通，不管你会修多少种法门，如果你的修行...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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定心如修定、习观，能上品往生；专心唯持佛名号，以众善助之，回向发愿往生，此亦可下品得生。
大师引《法华经》中的“ 若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道，”来说明...无瑕，成就上品。如其中下，但具一法，决志无移，亦得下品。
大师对《观经》上所说的十六观门，皆是摄心修定。观佛相好，谛了圆明，方阶净域，作了“散心而能化往”的解释：九品经文...
林克智
佛学论文|因明|五明
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虽然很基本，但却是修行的基础。我们的心保护得好，修定就是顺理成章的事了，不需再费太大的力量。
D、观想
最后要和大家谈的是观想，也就是对境界的改变。每个人都有不同的烦恼，那也是我们在修行过程中特别难以对...世间道和出世间道，我们想出离世间，就必须积集相应的资粮，从防护根门开始，具体到怎么吃饭，怎么走路，怎么睡觉，怎么正知而行，这些问题虽然很基本，但却是修行的基础。我们的心保护得好，修定就是顺理成章的事了，...
佚名
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、一波又起，片刻也未曾停息过。这样的环境与心行让行者又如何能证得欲界以上的禅定呢？因此，我们应时刻审视自相续，看看是否存在片面追求神通而不重真正的修定、修慧的过患。如果存在的话，则应当痛下决心予以断除...环境与心行让行者又如何能证得欲界以上的禅定呢？因此，我们应时刻审视自相续，看看是否存在片面追求神通而不重真正的修定、修慧的过患。如果存在的话，则应当痛下决心予以断除。
再来看看当今那些外出“弘法”之人...
佚名
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